浄土真宗大谷派（東）のお仏壇の飾り方

真宗大谷派（東）のお飾りは、阿弥陀如来（南無阿弥陀仏）への帰依を中心に、宗祖親鸞聖人の教えを現代に伝える、荘厳でありながら親しみやすい祈りの空間を形作ります。

真宗大谷派とは

浄土真宗は、法然上人に師事した親鸞聖人によって開かれ、阿弥陀如来に帰依することを教義の中心としています。真宗十派といわれる分派の中でも、真宗大谷派は全国に多くの末寺を持つ大きな宗派です。

親鸞聖人の没後、その教えは蓮如上人や顕如上人らによって各地に広まりました。その後、親鸞聖人の直系の血筋の間で、浄土真宗本願寺派（西）と真宗大谷派（東）に分かれます。真宗大谷派は、京都の東本願寺を本山とし、多くの人々に深く親しまれています。

総本山	真宗本廟（東本願寺）（京都府京都市）
宗祖	親鸞聖人（見真大師）

真宗大谷派のお飾りは、お仏壇の形式やスペースに合わせて、主に4つの組み合わせからお選びいただけます。

日々の暮らしの中で、阿弥陀如来の慈悲に触れ、手を合わせる時間を大切になさってください。

中央：阿弥陀如来、右：十字名号、左：九字名号

1. 掛け軸のみ（3尊）で飾る

名号（文字）を掛け軸として安置する、大谷派の伝統的で荘厳な形式です。

2. 仏像のみ（中央1尊）で飾る

ご本尊の阿弥陀如来を木彫りのお姿でお迎えし、中央を際立たせる祀り方です。

3. 掛け軸（中央1尊）で飾る

ミニ仏壇などに適した最小構成です。まずはお迎えすることを大切にしたい方に。

4. 仏像＋掛け軸（両脇）で飾る

中央に仏像、左右に掛け軸を配する、非常にバランスが良く人気のある形式です。

真宗大谷派（東）でも、基本的には他の浄土真宗各派と同様に、お線香を立てずに寝かせて供える「寝かせ線香」が作法です。香炉の大きさに合わせて2〜3本に折り、火を左側にして寝かせます。

過去帳の安置浄土真宗では、一般的にお位牌を安置せず、過去帳や法名軸を用います。これらはご本尊（阿弥陀如来）のお姿を遮らないよう、一段低い位置の左右どちらかに安置します。
お供え（五供）の配置 奥側には「お水（茶湯器）」と「ご飯（仏飯器）」を。手前側には香炉を中心に、右に「灯明（燭台）」、左に「お花（花立て）」を配置するのが基本の三具足です。

木の温もりが感じられる、中心にお迎えする立体的なお姿です。

中央のみをシンプルにお祀りするのに適した、自立式の掛け軸です。

重厚感のある紫檀の枠。脇侍を揃えた三幅セットも人気です。

香炉、花立て、灯立てなど、日々のお供えに欠かせない道具です。